قال : النسخ ، والقديم لا يتبدّل ولا يدخله زيادة ولا نقص . وقال له آخر : ما الدليل على أنا مخيّرون في أفعالنا ؟ قال : بعثه الرّسل . وقال له أبو الشكر بن عمّار : ما الدليل على المتعة ؟ قال : قول عمر : متعتان كانتا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، وأنا أنهى عنهما . فقبلنا روايته ، ولم نقبل قوله في النهي » « 1 » . وحكى أبو اللطف الداراني قال : ما استيقظت من الليل قط إلّا وسمعت حسّه بالصلاة ، وبالغ في وصفه وحكى له كرامة « 2 » . وجاء ذكر القاضي أبي الفضل في ديوان ابن الخياط الدمشقي ، فقد أمر القاضي جلال الملك بن عمار أبا الفضل أن يفرق على أهل دار العلم ذهبا ، فلم يصل ابن الخياط منه شيء . وكان أبو الفضل متوليا على دار العلم ، فأعطاه من ماله لما كتب له هذه الأبيات : أبا الفضل كيف تناسيتني * وما كنت تعدل نهج الرشاد فأوردت قوما رواء الصدور * وحلّات مثلي وإني لصاد لقد أيأستني من ودّك * الحقيقة إن كان ذا باعتماد منحتك قلبي وعاندت في * ك من لا يهون عليه عنادي فياليتني لم أكن قبلها * شغفت بحبك يوما فؤادي فإن القطيعة أشهى إليّ * إذا أنا لم أنتفع بالوداد ولولا شماتة من لامني * على بث شكرك في كل ناد

--> ( 1 ) تاريخ الإسلام ( 501 - 520 ) ص 449 ، سير أعلام النبلاء : ج 19 ص 499 ، الوافي بالوفيات : ج 9 ص 40 ، لسان الميزان : ج 1 ص 386 ، 387 ، أعيان الشيعة : ج 6 ص 361 . ( 2 ) تاريخ الإسلام ( 501 - 520 ) ص 449 .